10/06/2008
Le citoyen Arabe demeure enchaîné à son destin et à sa société, car dès sa naissance il croit d’une foi sans limite en sa destinée, il refuse donc de se plier aux évolutions psychologiques qui le persécutent, il se prive ainsi de techniques psychologiques qui lui permettraient d’être réceptif aux données externes, pour être en mesure de l’assimiler à son être, et d’accepter de devenir un nombre arithmétique dans la masse collective, pour se fondre rapidement dans cette communauté toute entière.
Cette société refuse le progrès, elle refuse aussi la rébellion de certains individus sur le groupe, elle se tient devant eux tel un roc à fin de les stopper, pour qu’ils reviennent au point de départ en ayant perdu l’être rebelle qui était en eux.
Ils essayent à maintes reprises d’émettre une plus grande résistance, toutefois ils n’échappent pas, après plusieurs tentatives, à la destruction de tous les instincts qui contribuaient à la création de ces résistances, ce qui donne naissance à des maladies mentales qui rompent l’équilibre entre le flux vers l’extérieur et le reflux vers les profondeurs de l’imagination.
L’individu Arabe devient prisonnier d’illusions et de principes étrangers que lui impose le groupe, il se plie aux lois de la société, pour devenir ensuite prisonnier de la société et de ses dirigeants, ce qui mène à un confinement de ses désirs refoulés et qui engendre un déséquilibre.
En Psychologie, selonJung,la libido est le noyau des désirs regroupés aux profondeurs de l’Homme, en revanche, d’après Freud, la libido est le noyau des désirs sexuels qui sont la base de l’équilibre psychologique, donc toute anomalie qui la toucherait affecterait directement l’Homme.
Et tout comme la Libido est le noyau de l’équilibre psychologique de l’individu, l’individu est le noyau de l’équilibre de la société, s’il était atteint par un déclin ou une anomalie alors, on en verrait les répercutions directement sur la société dont il est issu.
Et avec la soumission de l’individu, on observe l’éloignement de la masse collective des solutions réalistes qui font évoluer la société, cet éloignement nous montre la passion de ces communautés pour la fantaisie qui satisfait les désirs enfouis dans les profondeurs, ces désirs refoulés à l’intérieur se mélangent aux pressions extérieurs, pour donner naissance à une contradiction manifeste dans la personnalité de l’être Arabe.
Ce personnage qui se répète entre les individus à travers l’inconscient, et comme le dit Jung,La conscience individuelle est le plus difficile à analyser pour la psychologie, elle se distingue, en effet, par des caractéristiques particulières, qui varient entre les individus, tandis que l’inconscient, est un facteur commun entre les individus qui relie ces individus aux peuples,mais qui relie aussi ces peuples à leur passé.
La masse collective tire, en général, sa singularité et sa créativité de ses membres, lorsqu’elle remarque la distinction de certains individus, elle les entoure à nouveau afin de leur donner son énergie, elle est consciente que cette énergie aura des répercutions positives, on observe alors les individus se fondre dans la masse tout en gardant leur singularité.
Mais ce qui se passe avec l’individu Arabe et la masse collective est tout à fait le contraire, car voici la masse qui détruit la singularité de ses membres en n’acceptant aucune distinction et en s’efforçant de leur donner un visage unique, et la masse devient individu, et l’individu n’y est plus qu’un nombre négatif, et c’est ainsi qu’on observe la différence entre les sociétés, la masse collective Arabe est incapable de dépoussiérer et de renouveler son image, elle cultive constamment une seule nature dans ses individus ce qui constitue la servitude des personnes, l’individu s’en retourne alors a Dieu cherchant un sauveur et peut-être qu’ainsi il pourrait trouver une vie meilleure après la fin..
traduit de l’ : أثر سلبية الكتلة على الفرد