مقالات
17/10/2009
لطالما تساءلت عن أسباب ابتعاد المجتمع العربي عن الحقائق العلمية، وانجذابهم نحو الخرافة والأسطورة الدينية ، لأجد أن السبب الأساسي هو عجز صحفيينا ومحررين الجرائد عن نقل أية معلومة بشكلها الصحيح من غير اللجوء إلى تحريفها لتتجاوب مع أفكارهم ومعطياتهم النفسية. Continue reading
16/06/2009
مازلنا نلهث وراء الكلمات والمخطوطات والأساطير لنستكشف تاريخنا المليء بالأسرار فأجمل شيء عند الإنسان هو ذلك الظمأ للمعرفة. Continue reading
15/10/2008
عاش الإنسان ولفترة طويلة حالة لاواعية، فكان في بحث دائم لتحقيق اكتفاء رغباته الغرائزية، إلا ان حاجة الإنسان إلى الجماعة خوفاً من تعرضه للافتراس من الحيوانات الأخرى ذات المخالب المفترسة، دفعته إلى ابتداء رحلة طويلة مع الوعي الفردي. هذا الوعي الذي يستمد قوانينه وأسسه من الثقافة المحيطة بالأفراد، هدفه منع الغرائز اللاواعية من الظهور. فالثقافة بدأت مع الأعراف والتقاليد للحد من وحشية الإنسان وتنظيم الأفراد بشكل جماعي ليصب هدفها في وعاء المصلحة الجماعية. هذه التقاليد ما هي إلا عبارة عن سلوكيات فردية قد تمت غربلتها من قبل الجماعة على مر الزمن. لتبدأ الجماعة أولاً بابتذال العادات الجنسية الطبيعية من خلال حصرها وتنظيمها على أساس مبدأ أسروي، ثم تحريمها من خلال اساطيرها ومن ثم دياناتها. Continue reading
26/08/2008
تعرضت البشرية وعلى مر عصور عديدة إلى اضطهادات كثيرة تمت على يد الإنسان نفسه، لكن ومع مرور الزمن استطاع الإنسان أن يبدأ في وضع أسس و قوانين ثابتة للعدالة وعدم التمييز بين الجميع… إلا انه وبالرغم من تأسيس هذه القواعد، لم يستطع السيطرة على الرغبات الأنوية الضيقة في اثبات أناه مما دفعه إلى التشبث بنظريات عنصرية نحو الآخر ليتم تعويض حالة العجز الفردي عن إعطاء الجديد، فهو كفرد أو ككتلة جماعية يتمسكان بهذه العنصرية الضمنية التي تجعلهما مميزان عن الآخر، وهذا بالطبع لا يتم إلا من خلال ايجاد الحجج اللازمة لاضطهاد أفراد، أعراق وأنواع أخرى. Continue reading
13/07/2008
لا شك أن المجتمعات بكاملها تمر بمراحل عديدة وتقلبات جذرية تؤدي إلى انعطافات ينتج عنها تغيير في البنى التحتية. هذا التغيير يؤدي إلى اكتساب خصائص جديدة تساعد المجتمع على التوسع والتقدم. وغالباً ما يرافق هذه المرحلة الانتقالية عثرات هائلة تأتي من شريحة دينية موجودة على رأس السلطة أو متعاونة مع نظام مستبد. Continue reading
23/06/2008
إذا أردنا النظر إلى الحركة الاجتماعية عند الشعوب البدائية، نراها تتشابه إلى حد كبير مع شعوبنا التي ما تزال تتفاعل مع المحيط الخارجي بطريقة فطرية . Continue reading
18/06/2008
يعيش المجتمع العربي ككائن ثابت، يرفض التحولات والتغيرات التي تطرأ عليه فيعيش في عزلة من أمره. فنراه يرفض الآخر ويرفض الارتباط به، فيبدأ بعملية تمييز بينه وبين المجتمعات الأخرى، لينتهي به الأمر إلى التمييز بين أفراده. Continue reading
16/06/2008
تستيقظ هذه الآلة الإنسانية من ثبات طويل، فتحاول جاهدة استرجاع تاريخها و العودة إلى ذكريات مدفونة في الأعماق منذ الاف السنين، لكنها تخفق في إلمام صور تاريخها المنسوخة في الطبيعة، فتستعين جاهدة بحجارتها كي تنتصر على الطبيعة لتصبح الرائدة، إلا أنها تتجمد كلما تحاول لمس أعماق ذاتها، فتستشيط غيظاً وتسلط جام غضبها على أطرافها، لتلعن الفرد وتستسلم للخيال الخرافي، وتعلن حروبا بين أطرافها كي يثبت كل طرف تفوقه على الآخر. Continue reading
10/06/2008
يقف الإنسان العربي مكبلاً تجاه قدره ومجتمعه، فهو يؤمن منذ ولادته إيمانا مطلقا بالقضاء، فيرفض الانصياع للتطورات النفسية التي تداهمه، فيجرد نفسه من تقنيات نفسية تتيح له تلقي المعطيات الخارجية، ليستطيع ادخالها إلى كيانه، فيقبل أن يصبح رقماً حسابياً في الكتلة الجماعية، فلا يلبث أن ينصهر في هذا المجتمع الكامل. Continue reading